كبار علماء الرافضة الإمامية يقولون بتحريف القرآن

http://islamicweb.com/arabic/shia/quran.htm

محبة أهل البيت للخلفاء الراشدين

قد يشعر الكثير بالصدمة عندما يطلعون على حقيقة ظلت مخفية عن البعض وهي وجود ابن لعلي وابن للحسين اسم كل منهما أبو بكر وعمر !!! فقد ذكرت المصادر الشيعية أن ممن ماتوا مع الحسين : أبو بكر بن علي أخو الحسين . وكذلك أبو بكر بن الحسين(1). يقول المجلسي كان عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ممن استشهد مع الحسين في كربلاء)(2) وخالفه في ذلك الأصفهاني فقال بأن عمر بن الحسين لم يقتل وإنما كان أسيرا)(3)
أما أسماء بعض أهل البيت فهي :
(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة.(8)
وهذا ان دل فإنما يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص). و أما زعم الرافضة بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا يسمون أولادهم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد و فرعون و هامان؟ ثم لماذا لا يقتدي الرافضة بأهل البيت فيسمو أبنائهم بأبي بكر و عمر و عثمان؟!
يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم .(9)
وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)
فما رأي الشيعة بأبي بكر الصديق؟
*************المرجع والتوثيق **************
(1) جلاء العيون :المجلسي -ص 582
كشف الغمة : الأربيلي - ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : الأصفهاني - ص 87و142
التنبيه والإشراف : المسعودي - ص 263
(2) جلاء العيون :ص 582
(3) مقاتل الطالبيين : ص 119
(4)إعلام الورى : الطبرسي - ص 203
الإرشاد : للمفيد - ص 186
تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 213
جلاء العيون : ص182
كشف الغمة : ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : ص 142
(5)اعلام الورى :ص 213
جلاء العيون : 582
مقاتل الطالبيين :78 و119
تاريخ اليعقوبي : ص 228
التنبيه :ص 263
(6) كشف الغمة : ج2 ص 90 و217
مقاتل الطالبيين : ص 561
(7) كشف الغمة : ج2 ص 334
الفصول المهمة : ص 283
(8) نفسه
(9)روضة الكافي : ج8 ص 101
(10) كشف الغمة :ج 2 ص 174

حادثة تصدق علي بخاتمه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

وقال للمؤمنين { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين -إلى قوله- إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون} [ المائدة 55 - 56] ، وقال {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض} [سورة التوبة 71] فأثبت الموالاة بينهم وأمر بموالاتهم والرافضة تتبرأ منهم ولا تتولاهم وأصل الموالاة المحبة وأصل المعاداة البغض وهم يبغضونهم ولا يحبونهم .

وقد وضع بعض الكذابين حديثاً مفترىً أنَّ هذه الآية نزلت في "علي" لما تصدق بخاتمه في الصلاة!! وهذا كذبٌ بإجماعِ أهل العلم بالنقل ، وكَذِبُه بَيِّنٌ مِن وجوهٍ كثيرةٍ :

منها : أنَّ قوله {الذين} صيغة جمع و"عليٌّ" واحدٌ .
ومنها : أن الواو ليست واو الحال إذ لو كان كذلك لكان لا يسوغ أن يتولى إلا مَن أعطى الزكاة في حال الركوع فلا يتولى سائر الصحابة والقرابة .
ومنها : أنَّ المدح إنما يكون بعمل واجبٍ أو مستحبٍ ، وإيتاء الزكاة في نفس الصلاة ليس واجباً ولا مستحباً باتفاق علماء الملة ، فإن في الصلاة شغلاً .
ومنها : أنه لو كان إيتاؤها في الصلاة حسناً لم يكن فرقٌ بين حال الركوع وغير حال الركوع ، بل إيتاؤها في القيام والقعود أمكن .
ومنها : أن "عليّاً" لم يكن عليه زكاةٌ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
ومنها : أنه لم يكن له أيضا خاتمٌ ولا كانوا يلبسون الخواتم حتى كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً إلى كسرى فقيل له إنهم لا يقبلون كتاباً إلا مختوماً فاتخذ خاتماً مِن ورِق ونقش فيها (محمَّدٌ رسولُ الله).
ومنها : أنَّ إيتاءَ غيرِ الخاتم في الزكاة خيرٌ مِن إيتاء الخاتم فإنَّ أكثر الفقهاء يقولون لا يجزئ إخراج الخاتم في الزكاة .
ومنها : أن هذا الحديث فيه أنه أعطاه السائل ، والمدح في الزكاة أنْ يخرجها ابتداءً ، ويخرجها على الفور لا ينتظر أن يسأله سائلٌ .
ومنها : أنَّ الكلام في سياق النهي عن موالاة الكفار والأمر بموالاة المؤمنين كما يدل عليه سياق الكلام.

وسيجيء إن شاء الله تمام الكلام على هذه الآية فإن الرافضة لا يكادون يحتجون بحجةٍ إلا كانت حجةً عليهم لا لهم كاحتجاجهم بهذه الآية على الولاية التي هي الإمارة ، وإنما هي في الولاية التي هي ضد العداوة والرافضة مخالفون لها..أ.هـ "منهاج السنة" (2/30-32).

و قد أنكر شيخ الإسلام الكثير من الأحاديث الموضوعة المفتراة عن أهل البيت مثل:

1- نزول آية ( إنما وليكم الله ... ) في علي.
2- نزول ( هل أتى على الإنسان ... ) في أهل البيت.
3- إيجاب مودة أهل البيت بآية ( قل لا أسألكم عليه أجراً... ).
4- حديث المؤاخاة بين رسول الله محمد (صلى الله عليه و سلم) و علي (رضي الله عنه).
5- حديث : فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها من النار.
6- حديث : علي مع الحق والحق يدور معه.
7- قول الرسول (ص) لفاطمة : إن الله يغضب لغضبك.
8- حديث : علي فاروق أمتي. علماً بأن الفاروق هي كلمة سريانية تعني المنقذ، أطلقها أهل الشام على عمر لأنه أنقذهم من ظلم الروم.
9- حديث : ما كنا نعرف المنافقين على عهد النبي إلا ببغضهم علياً.
10- حديث المناقب العشر لعلي بن أبي طالب.
11- حديث : سد الأبواب إلا باب علي.
12- قول الرسول(ص) لعلي : أنت ولي كل مؤمن.

الأحاديث والآثار الموضوعة في فضائل آل البيت

اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي

بقلم | محمد ناصرالدين الألباني | الاثنين 23 ربيع الثاني 1426

أربعة لا يجتمع حبهم في قلب منافق، ولا يحبهم إلا مؤمن أبو بكر وعمر، وعثمان، وعلي

بقلم | محمد ناصرالدين الألباني | الاثنين 23 ربيع الثاني 1426

دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمشي على أربع وعلى ظهره الحسن والحسين..

بقلم | محمد ناصرالدين الألباني | الاثنين 23 ربيع الثاني 1426

إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء، وإني أعطيت أربعة عشرة: حمزة..

بقلم | محمد ناصرالدين الألباني | الاثنين 23 ربيع الثاني 1426

حديث المؤاخاة

بقلم | محمد ناصرالدين الألباني | الاثنين 23 ربيع الثاني 1426

حواري من الرجال الزبير، وحوراي من النساء عائشة

بقلم | محمد ناصرالدين الألباني | الاثنين 23 ربيع الثاني 1426

استغفروا لأخيكم جعفر، فإنه شهيد، وقد دخل الجنة وهو يطير فيها بجناحين من ياقوت، حيث يشاء من الجنة

بقلم | محمد ناصرالدين الألباني | الاثنين 23 ربيع الثاني 1426

استغفروا لأخيكم جعفر، فإنه شهيد، وقد دخل الجنة وهو يطير فيها بجناحين من ياقوت، حيث يشاء من الجنة

بقلم | محمد ناصرالدين الألباني | الاثنين 23 ربيع الثاني 1426

كيف تهلك أمة أنا أولها وعيسى في آخرها، والمهدي في وسطها

بقلم | محمد ناصرالدين الألباني | الاثنين 23 ربيع الثاني 1426

إن الجنة تشتاق إلى أربعة: علي وسلمان وعمار والمقداد

بقلم | محمد ناصرالدين الألباني | الاثنين 23 ربيع الثاني 1426

• صفحة 1 من 10
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• >

الفرق المبين بين مهدي اهل السنة المجاهدين ومهدي الشيعة المنافقين

عدم وجود صلة أو علاقة بين مهدي السنة ومهدي الشيعة الرافضة وهناك بعض الفوارق بينهما .
 · أن المهدي عند أهل السنة ( اسمه محمد بن عبد الله ) فاسمه يوافق اسم النبي صلى الله عليه وسلم , واسم أبيه يوافق اسم أبيه ,أما مهدي الرافضة فاسمه محمد بن الحسن العسكري .
 لاحظوا أحبتي في الله الفرق الشاسع بين مهدي أهل السنة ومهدي الرافضة.
 · وان المهدي عند أهل السنة من ولد الحسن رضي الله عنه وأرضاه , ومهدي الشيعة من ولد الحسين .
 المهدي من ذرية الحسن لا من ذرية الحسين فمن أين أتى محمد بن الحسن العسكري .
 · أن المهدي عند أهل السنة تكون ولادته ومدة حياته طبيعية , ولم يوجد في الأحاديث ما يدل على انه يمتاز عن غيره من الناس بشيء من ذلك , أما مهدي الشيعة الرافضة فان حمله وولادته كانت في ليلة واحدة , دخل السرداب وعمره تسع سنوات , ومضى عليه الآن ما يزيد عن ألف ومائة وخمسين سنه وهو في السرداب .
 لاحظوا إخواني هذا التناقض والفرق الشاسع والدليل على أن مهديهم المزعوم لا أساس له ولم يولد حتى ولم يكن له اثر أصلا فالعجيب في الأمر أن مهديهم يولد في يوم وليلة واحد يقولون قدر الله نقول لهم سنة الله في الأرض أن يولد الطفل في تسع شهور فكيف ولد مهديكم في ليلة واحدة . منتظرين إجاباتكم .
   · أن مهدي أهل السنة يخرج لنصرة الإسلام والمسلمين ,ولا يفرق بين جنس وجنس , أما مهدي الشيعة الرافضة فيخرج لنصرة الشيعة الرافضة خاصة , والانتقام من أعدائهم , ويكره العرب وقريشا , فلا يعطيهم إلا السيف , ولا يكون ممن اتبعه عربي , كما دلت ذلك في رواياتهم .
 عجيب والله يقولون أن مهديهم هو الحق أين الحق يا زملائي بل إن مهديكم من الخرافات التي تدعونها .
   · أن المهدي عند أهل السنة يحب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم , ويرتضي عليهم , ويتمسك بسنتهم , كما يحب أمهات المؤمنين , ولا يذكرهن إلا بالثناء الحسن الجميل .
 أما مهدي الشيعة الرافضة فيبغض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , ويخرجهم من قبورهم ويعذبهم ثم يحرقهم – عل حد زعمهم- وكذلك يبغض أمهات المؤمنين , ويحاد أحب النساء النبي صلى الله عليه وسلم الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنهما , على حد زعمهم .
  فنقول بئس المهدي الذي تزعمونه وشتان بين المهدي الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم وانه يحب الصحابة ويدعو لهم ويكثر من الثناء عليهم ويتبع سنتهم وشتان بين ما تدعونه أيها الروافض انه يخرج ويعادي أمهات المؤمنين والصحابة
 وهذا احد الأدلة القاطعة على بطلان دعواكم أيها الروافض
 فخسئتم وخسئت خرافاتكم أيها الروافض .
   · إن مهدي السنة يعمل بسنة النبي صلى لله عليه وسلم , فلا يترك سنة إلا أقامها , ولا بدعة إلا قمعها .
 أما مهدي الشيعة الرافضة يدعو إلي دين جديد وكتاب جديد .
  نقول عجيب أمركم تناقضون أنفسكم وتتركون قول النبي صلى الله عليه وسلم بل خسئتم أيها الروافض .
   · إن مهدي السنة يقيم المساجد ويعمرها , وأما مهدي الشيعة الرافضة فيهدم المساجد ويخربها , فيهدم المسجد الحرام والكعبة , ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم , ولا يبقى مسجدا واحدا على وجه الأرض , كما صرحوا بذلك في رواياتهم .
 · أن مهدي السنة يحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , وأما مهدي الشيعة الرافضة فيحكم بحكم آل داود .
 · أن مهدي السنة يخرج من المشرق, وان مهدي الشيعة الرافضة فيخرج في سرداب سامراء .؟؟؟!!!!
 · أن مهدي السنة حقيقة ثابتة دلت عليها أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم , وأقوال العلماء قديما وحديثا , أما مهدي الشيعة الرافضة فوهم من الأوهام لم يخرج , ولن يخرج في يوم من الأيام . انظر بذل المجهود ( 1/256,257).

من كتب الشيعة المهدي اسمه محمد بن عبد الله

مواقع متخصصة في بيان عقائد الشيعة