‏إظهار الرسائل ذات التسميات تَحْرِيفُ كُتُبِ الرَّافِضَةِ. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات تَحْرِيفُ كُتُبِ الرَّافِضَةِ. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 3 أكتوبر 2014

سياسة حذف وتزوير النصوص المناقضة لعقائدهم : العلامة الخطيب القزويني نموذجا {وثائق}

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:فمرة أخرى مع عبارة علي رضي الله عنه :{واستنقذني مما كان عليه آبَاِئي وأعمامي من الحَيْرَة والشِّرْكِ}
لقد سبق لنا أن تعرضنا لها، وكيف أن المجلسي حرف كلمة " الشِّرْك" الى " الشّكّ " والموضوع كاملا هنا ،لكن الابقاء على محتوى العبارة ،أربك الرافضة حديثا كما أربك قدماءهم ، فما كان من الرافضي المدعو العلامة الخطيب القزويني !!! وهو ينقل النص عن المجلسي المزور الا أن يقوم بحذف العبارة كاملة ، فأين الأمانة العلمية !!!

الرواية عند المجلسي وقد لونت بالأصفر العبارة المحذوفة :


الرواية كما ينقلها الرافضي
العلامة الخطيب القزويني وقد بينت بالسهم موضع الحذف واختفاء العبارة الملونة سلفا بالأصفر:


وأخيرا أشكر أخي صعب مستصعب الذي كان له الفضل في اكتشاف هذا التزوير :



الاثنين، 14 أبريل 2014

حذف لفظ الصديق من احدى طبعات كتاب الجعفريات (وثيقه)

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله واصحابه الطاهرين الاتقياء اجمعين.


اقــــــــــــول :

نشر اخانا استاذنا ابو حسان مسبقا موضوعا بئسم :

حذف لفظ الصديق من إحدى طبعات جامع أحاديث الشيعة / وثيقة
وهذا رابطه :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=113988


وقد تكرر هذا الحذف وسنذكر لكم دائما افعال علماء الشيعه في حذف نصوص والفاظ ما في كتبهم لاخفاء عقائدهم وما يناقض عقائدهم.

الحذف هو :
جاءت روايه في كتاب الجعفريات الاشعثيات وهي :

اخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عليه السلام) قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكبر في العيدين والاستسقاء في الأولى سبعا وفي الثانية خمسا ويصلي قبل الخطبة ويجهر بالقراءة
قال جعفر بن محمد عليه السلام :
قال أبي عليه السلام فعل ذلك أبو بكر الصديق بعده.
المصدر :
الجعفريات ص45 طـ القديمه
الجعفريات ص94 ح262 طـ مؤسسة الاعلمي تحقيق مصطفى صبحي الخضر لسنة 2013

لكن في طبعة الخاصه المعتمده من ـ العتبه الحسينيه المقدسه ـ تحقيق : (مشتاق صالح المظفر) حذف لفظ الصديق !!!! ؟؟؟؟

اليكم الوثائق :


   
اما في طبعة ـ العتبه الحسينيه المقدسه ـ حذف لفظ ( الصديق ). .... !!!!!!!!!! ـــ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الـــــــيــكم الوثيقه :
    



الخميس، 3 أبريل 2014

المحقق الإصفهاني يعترف بتحريف كتاب الكافي وغيره !!!- وثيقة

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
قال
المحقق الإصفهاني :
"
ويظهر عند الرجوع إلى الكافي أو غيره أنّ الأقلام أسقطت منها ألفاظاً أو صحّفتها وأزالت كلمة أو كَلِماً عن مواضعها وحرّفتها، وما هو إلا تقصير بالغ وزيغ عن الحقّ غير سائغ".

كشف اللثام ج2 ص 535 وعنه الطبرسي في خاتمة مستدرك الوسائل ج9 ص237


الوثيقة في المرفقات:

السبت، 15 مارس 2014

تحريف كتاب حلية الأبرار !!!

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:

صاحب الموضوع هو الأخ ابن الخطاب

ثم من المؤسف طبع كتاب حلية الأبرار للعلاّمة السيد هاشم البحراني (رحمه الله) أخيراً مع حذف الباب الثامن والعشرين من المنهج الثالث عشر منه.. بل ترى أنّهم لم يشيروا إلى خيانتهم في الأمانة وحذف هذا الباب من الكتاب.. فعلى الأمانة والديانة السلام.
http://im74.gulfup.com/ZFk7Y.gif

الجمعة، 31 يناير 2014

تَحْرِيفَاتُ الْمَجْلِسِي : الشِّرْكُ = الشَّكُّ

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
هناك نص في كشف الغمة في معرفة الأئمة للإربلي ، ينقله عنه المزور المجلسي لكنه يستبدل كلمة " الشِّرْك " ب "الشَّكّ " لأن الرواية تهدم عقيدة الرافضة.

النص الأصلي من
كشف الغمة في معرفة الأئمة للإربلي :


النص كما ينقله عنه المجلسي وفيه تزوير الكلمة :



أين الأمانة العلمية !!!

الخميس، 23 يناير 2014

الطبرسي يحذف الترضي على أبي بكر الصديق من حفيده جعفر الصادق- وثائق

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:

هذه هي الرواية الأصلية :



هنا ينقلها الطبرسي لكن يحذف الترضي على أبي بكرالصديق.

الأربعاء، 15 يناير 2014

الطبطبائي يكشف عملية تحريف وتلاعب بالروايات وإخفاء الحقائق ـــــــــــــ [ وثيقة ]

إلى من يعشقون رمي السنة بالتحريف والتلاعب بالروايات وإخفاء الحقائق . .





# الوثيقة :








# النص :

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 8 - ص 330
وقد روى الحديث في المعاني بالسند بعينه عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام إلا أنه قال : فعرفهم وأراهم صنعه بدل قوله : فعرفهم وأراهم نفسه ، ولعله من تغيير اللفظ قصدا للنقل بالمعنى زعما أن ظاهر اللفظ يوهم التجسم وفيه إفساد اللفظ والمعنى جميعا ، وقد عرفت أن الرواية مروية في الكافي وتفسير العياشي بلفظ : أراهم نفسه . وتقدم في حديث ابن مسكان عن الصادق عليه السلام قوله : قلت معاينة كان هذا ؟ قال : نعم . وقد تقدم أن لا ارتباط للكلام بمسألة التجسم . أ.هـ






الموضوع للأخ الواثق حفظه الباري






ملف التحريف : "الجزائري وتحريف رواية عن زين العابدين رحمه الله "

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] .
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1] .
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70، 71] .
أما بعد:
فقد تناولت في هذه الموضوع نماذج كثيرة من تلاعب القوم بالروايات بالزيادة والنقصان والتحريف :
تحريف الكتب عند الشيعة الاثني عشرية بالعشرات وبالوثائق

وهنا في هذا الموضوع استكمال لما بدأناه ، وأن القوم غير مأمونين وأنهم محرفون ومزورون ، فكيف يثق فيهم العوام ويسلمونهم رقابهم ؟

هنا نعمة الله الجزائري الذي أجمع الرافضة على أنه من أكبر القائلين بتحريف القرآن الكريم ، يقوم ببتر جزء من رواية عن زين العابدين رحمه الله ،واليكم البيان بالوثائق ، وليست هذه بأول جرائمه .

الرواية الأصلية من "تفسير القمي " :
"...وأنا خلقت خلقي بيدي، وأنا أمتهم بمشيئتي...".تفسير القمي ج2 ص 253

الوثيقة :





هنا ينقلها عنه نعمة الله الجزائري لكنه يحذف لفظ " بيدي "

"...وأنا خلقت خلقي ، و أمتهم بمشيئتي...". الأنوار النعمانية ج 4 ص 175

الوثيقة :

السبت، 31 أغسطس 2013

عالمهم الراوندي وتحريف النصوص

إِنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أَمَّا بَعْدُ:

لقد بلغ الرافضة المدى في تحريف النصوص حتى تتماشى مع عقائدهم الباطلة ، وهذا مثال آخر يضاف الى عشرات الأمثلة.

لقد قام عالمهم الراوندي بنقل نصّ عن الصدوق لكنه حرفه حتى يتماشى مع عقائدهم الباطلة ، حيث اعترف بذلك المجلسي في بحاره لكن محقق البحار ردّ عليه بردّ أقبح من ذنب، واليكم التفصيل:

1- النص كما هو عند الصدوق وفيه اتباث أن آزر هو أبو ابراهيم عليه السلام.


2-النص كما نقله الراوندي عن الصدوق وتغييره ل" أَبُو" الى "عَمّ" ابراهيم عليه السلام
3-اعتراف المجلسي بتغيير الراوندي للنص :
قال المجلسي :الظاهر أن ما رواه الراوندي هو هذا الخبر بعينه، وإنما غيره ليستقيم على أصول الامامية. بحار الأنوار ج 12ص42

وعلق المحقق قائلا :هذا تدليس، والراوندي من أعاظم العلماء وهو أجل من ذلك، فلعله وجد الخبر هكذا.بحار الأنوار ج 12ص42




السبت، 27 أبريل 2013

الحلقة6:حذف تكفير الخلفاء الثلاثة ومنكر الإمامة من أوائل المقالات (وثائق ومخطوطات)


بسم الله الرحمن الرحيم
لا زلنا مع حلقات تحريف الاثني عشرية لكتبهم المطبوعة و تلاعبهم بتراث علمائهم الكبار
ونحن مع سلسلة من التحريفات المتعلقة بمحاولة خداع أهل السنة و تقديم صورة مخالفة للواقع عن موقف الإثني عشرية من تكفيرهم للمخالفين لا سيما أهل السنة و على رأسهم الخلفاء الثلاثة أئمة أهل السنة والجماعة

وقد قدمت عدة مواضيع في ذلك أولها تحريف المحقق الأستاذي لكتاب تقريب المعارف فحذف منه ما يتعلق بطعونهم في خلفاء الخلفاء
تلاه حذف تكفير أهل السنة من كتاب مفتاح الكرامة
تلاه خذف تجويز غيبة المخالفين ولعنهم من كتاب المكاسب
يفعلون كل هذا و لا يقولون هذا تزوير و تحريف

بل يقولون ظروف ووحدة !! فيجوزون لقومهم التلاعب في كتبهم والتصرف فيها تحت مبررات معينة !!
اليوم نحن مع كتاب آخر تعرض للتزوير والتحريف في طبعاته الأولى وهو كتاب أوائل المقالات للمفيد
قبل أن يعيدوا طباعته مع ما حذف منه
وقد اكتشفت هذا التزوير بنفسي حين كنت أبحث عن باب القول في المتقدمين في أوائل المقالات في طبعة بيروت
ثم تأكدت بمراجعة طبعة دار المفيد بتحقيق إبراهيم الأنصاري الزنجاني الخوئيني
فوجدته قد أشار إلى وقوع التحريف في طبعات الكتاب الأولى للكتاب فقال:
النسخ المطبوعة
1 - النسخة المطبوعة بتحقيق الواعظ الفاضل الشيخ عباس علي چرندابي في تبريز وأسقط منه باب القول في اللطيف من الكلام.
2 - الطبعة الثانية أيضا بتحقيق الواعظ الچرندابي في تبريز قد أتى فيها بكل ما أسقط من الكتاب في الطبعة الأولى وما وجده في الكتب
ولكنه قده قد أسقط (القول 4 في المتقدمين على أمير المؤمنين) والقول 6 (في تسمية جاحدي الإمامية ومنكري ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة) من دون إشارة إلى إسقاطهما مع إن النسخ حتى نسخة العلامة الزنجاني كلها متفقة على إثبات القولين من دون خلاف. المقدمة ص 19
وثيقة




قلت: المحذوف من الكتاب :
الفقرة الأولى
- القول في المتقدمين على أمير المؤمنين - عليه السلام -
واتفقت الإمامية وكثير من الزيدية على أن المتقدمين على أمير المؤمنين - عليه السلام - ضلال فاسقون ، وأنهم بتأخيرهم أمير المؤمنين - عليه السلام - عن مقام رسول الله - صلوات الله عليه وآله - عصاة ظالمون ، وفي النار بظلمهم مخلدون . وأجمعت المعتزلة والخوارج وجماعة من الزيدية والمرجئة والحشوية على خلاف ذلك ودانوا بولاية القوم ، وزعموا أنهم لم يدفعوا حقا لأمير المؤمنين - عليه السلام - وأنهم من أهل النعيم إلا الخوارج والجميعة من الزيدية فإنهم تبرءوا من عثمان خاصة ، وزعموا أنه مخلد في الجحيم بأحداثه في الدين لا بتقدمه على أمير المؤمنين - عليه السلام - . أوائل المقالات ص 41-42

الفقرة الثانية: 6 - القول في تسمية جاحدي الإمامة ومنكري ما أوجب الله تعالى للأئمة من فرض الطاعة واتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار.


للتوثيق
قلت: إليك وثائق من الطبعة الصحيحة الكاملة تليها الطبعة الناقصة المحرفة
الطبعة الكاملة






الطبعة المحرفة







وللتأكيد على الحذف والتزوير قارن بين فهرس الطبعتين



أقول: وقفت على ثلاث نسخ خطية للكتاب وإحداها أحد نسخ المعتمدة في الطبعة الكاملة (وهي عشر نسخ ) فتصير عدة النسخ 12 نسخة خطية ثبت فيها النص
فرأيت أن أوردها لمزيد من التنكيل بالمحرفين !
النسخة الأولى






النسخة الثانية ( نسخة ج )




النسخة الثالثة :



للفائدة: ولسد الباب على المتمسكين بالقش رأيت أن أثبت ورقة من الطبعة المحرفة لئلا يتعلقوا بها
جاء في الصفحة الخامسة : التعريف بكتاب أوائل المقالات بقلم العلامة الزنجاني (مد ظله)
مع تصرف غير يسير و زيادات هامة في هذه الطبعة



أقول : هذه العبارة لا تدل على الإشارة إلى الحذف ولذلك قال إبرهيم الأنصاري : من دون إشارة إلى إسقاطهما

وهكذا نكون قد انتهينا من هذه الحلقة ! وبدأنا نقترب من نهاية العشارية الأولى
ولعلها تكون اثني عشرية أولى !!

وكالعادة أقول : القادم والله أدهى وأمر
وبالله التوفيق
حرره أبو حسان السلفي الأثري المغربي عفا الله عنه

الثلاثاء، 16 أبريل 2013

الحلقة 5: حذف تجويز غيبة ولعن المخالفين من المكاسب أحرق قلوب علمائهم (وثيقة مخطوطة)

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
لا زلنا مع السلسلة الثانية من تحريفات الإثني عشرية ومع الموضوعات الخاصة بتلاعبهم بطبعات كتبهم لمحاولة التستر وإخفاء الحقائق التي تبين موقفهم الحقيقي من المخالفين لا سيما أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعدهم من أهل السنة أجلهم الله ورفع قدرهم
فتارة يحذفون طعونهم على الخلفاء الثلاثة أو على أهل السنة و تارة يحذفون ثناء بعض علمائهم على الصحابة !!
ونحن اليوم مع تحريف كتاب المكاسب للأنصاري حيث حذف منه تجويز غيبة المخالفين ولعنهم من أحد طبعاته
والذي عثر على هذا التحريف وفضحه هو علامتهم أحمد الرحماني الهمداني حيث أنه قلبه احترق لهذه الفعلة
يقول في كتابه الإمام علي بن أبي طالب (ع) ص 558 - 559
7 - مكاسب الشيخ الأنصاري : وذلك الذي يحرق جدا قلوب الموالين ، و يوجب لهم حزنا كثيرا وقوع الحذف والاسقاط في ( المكاسب ) لشيخنا الأعظم الأنصاري رحمه الله قال رحمه الله في ( المكاسب ) ( ط تبريز ، سنة 1375 ، بخط طاهر خوشنويس ، بمطبعة الإطلاعات ، ص 40 ) عند ذكر حرمة الغيبة : ( وكيف كان فما سمعناه من بعض من عاصرناه من الوسوسة في عدها من الكبائر أظنها في غير المحل ، ثم إن ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن ، فيجوز اغتياب المخالف كما يجوز لعنه ، وتوهم عموم الآية كبعض الروايات لمطلق المسلم مدفوع بما علم بضرورة المذهب من عدم احترامهم وعدم جريان أحكام الاسلام عليهم إلا قليلا مما يتوقف استقامة نظم معاش المؤمنين عليه مثل عدم انفعال ما يلاقيهم بالرطوبة ، وحل ذبائحهم ومناكحتهم ، وحرمة دمائهم لحكمة دفع الفتنة ونسائهم و ( فسادهم - ظ ) ، لأن لكل قوم نكاحا ، ونحو ذلك ، مع أن التمثيل المذكور في الآية مختص بمن ثبت إخوته ، فلا يعم من وجب التبري عنه ، وكيف كان فلا إشكال في المسألة بعد ملاحظة الروايات الواردة في الغيبة وفي حكمة حرمتها و في حال غير المؤمن في نظر الشارع - الخ ) . هذا وقد أسقط منه في طبع عبد العزيز البغدادي ( صاحب المكتبة العربية ، ج 3 : ص 320 ) ومن قوله ( ثم إن ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن - إلى قوله : - وكيف كان فلا إشكال في المسألة . . . ) وأيضا قوله ( وفي حال غير المؤمن ) . اهـ

قلت : فأسقطت فقرة كاملة من الكتاب من أجل إخفاء تجويز شيخهم الأنصاري لاغتياب المخالفين ولعنهم !
وقد سبق في موضوع آخر أن نقلنا أن المخالف يقصد به كل من ليس من الاثني عشرية و على رأسهم أهل السنة
والنص ثابت في الطبعة التبريزية كما نقله الهمداني وثابت في الطبعة القمية للمجمع الإسلامي
وقد اعتمد محققو الطبعة على نسختين خطيتين كما ذكروا في مقدمة التحقيق (1- 29 و 30 مقدمة التحقيق)

وقد ظفرت بالنص في النسخة الخطية القمية التي اعتمدوها لمزيد من التنكيل
بدلالة من أخي الحبيب الحوزوي فتفضل علي بإرسالها



وللأسف لدي نسختين خطيتين لمكاسب الأنصاري لكنهما ليستا من القسم الأول للمكاسب
فهذا مثال من أمثلة كثيرة من تصرفات الإثني عشرية
وقد عرض لي هذا النص أثناء أمر كنت أبحث فيه ! فأحببت أن أقدمه على موضوع التلاعب في أكثر من طبعة لمفاتيح الجنان
وهو الموضوع القادم بإذن الله تعالى إن لم يبد لي فيه

وبالله التوفيق
حرره أبو حسان

الجمعة، 12 أبريل 2013

الرافضة وحذف رواية من العمدة لابن بطريق تتعلق بعائشة رضي الله عنها

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].

أما بعد:
كما عودنا الرافضة ، فكل نص فيه مدح للصحابة يكون مصيره الحذف ، لأن أنفسهم المريضة تربّت على كُره خير الناس، ولعل آخر تلك الجرائم موضوع أخينا أبو حسان في هذا الرابط :
الحلقة 3 :تحريف التفسير المبين لمغنية :حذف ثنائه على الصحابة ودورهم في نشر الإسلام

وبالصدفة ،وجدتهم حذفوا هذا النص من " العمدة لابن البطريق" ، لأن أم سلمة رضي الله عنها وصفت عائشة رضي الله عنها بأنها صادقة . وهو الآتي :

عن أبي عبد الله الجدلي قال : دخلتُ على عائشة فسألتُها عن هذه الآية؟ فقالت : ائت أم سلمة ، ثم أتيتُ فأخبرتُها بِقَوْلِ عَائِشَةَ ، فقالت : صَدَقَتْ ، في بيتي نزلت هذه الآية على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌ وآله‌ وسلم فقال : من يدعو لي عليا وفاطمة وابنيهما؟ الحديث. بحار الانوار ج 35 ص 228
---------
قال محقق البحار : لم نجد الروايات في العمدة ، والظاهر ان المصنف نقلها عن المستدرك ، وهو مخطوط لم نظفر بنسخته إلى الان .

---------
قلتُ : لقد حاول المحقق بخُبْثِهِ أن ينفي تهمة تحريف كتاب العمدة بحذف الرواية منه ، بالاحالة الى كتاب آخر مخطوط ، وبعيد عن متناوله .

وللرد عليه أقول : بل الرواية مذكورة في كتاب العمدة نفسه ، والدليل القاطع على ذلك ، أن المجلسي في كتاب آخر وهو "مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 3 ص 239" ذكر بأن الرواية موجودة في " العمدة لابن البطريق" وهذا نصُّهُ: "وروى يحيى بن الحسن بن بطريق في العمدة " ثم ذكر الرواية.

الاثنين، 8 أبريل 2013

تحريف التفسير المبين لمغنية :حذف ثنائه على الصحابة ودورهم في نشر الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
نعتذر عن الانقطاع الطويل ونستكمل سلسلة مواضيع تحريف الإثني عشرية لكتبهم
نحن اليوم مع تحريف جديد لكتاب التفسير المبين لمحمد جواد مغنية
وفقت عليه اتفاقا لما كنت مشغولا بأحد أبحاثي التي نسأل الله أن يوفقي لإخراجها و الانتهاء منها
المهم لما وقفت على ذلك النص في طبعة قديمة من كتاب التفسير المبين استغربت أن يصدر مثل هذا الكلام الجميل من رجل اثني عشري
ثم قلت لأراجع طبعة أخرى لأتاكد أن القوم لا يزعجهم مثل هذا النص
فإذا بي أرى النص محذوفا في طبعة جديدة
قال محمد جواد مغنية في التفسير المبين عند قوله تعالى : لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

لِلفُقَراءِ المُهاجِرِين‌َ ‌من‌ مكة ‌إلي‌ المدينة نصيب‌ ‌من‌ في‌ء أهل‌ القرى أيضا لأنهم‌ الَّذِين‌َ أُخرِجُوا مِن‌ دِيارِهِم‌ وَ أَموالِهِم‌ ‌لا‌ لشي‌ء ‌إلا‌ لوقوفهم‌ ‌مع‌ الحق‌ و إعلان‌ كلمة الإسلام‌ و تضحيتهم‌ ‌في‌ سبيله‌ يَبتَغُون‌َ فَضلًا مِن‌َ اللّه‌ِ وَ رِضواناً وَ يَنصُرُون‌َ اللّه‌َ وَ رَسُولَه‌ُ أُولئِك‌َ هُم‌ُ الصّادِقُون‌َ إيمانا و قولا و عملا، و بهؤلاء المهاجرين‌ و أمثالهم‌ ‌من‌ الأنصار استقام‌ الإسلام‌، و انتشر ‌في‌ شرق‌ ‌الإرض‌ و غربها، و ‌لا‌ بدع‌ فإن‌ قائدهم‌ ‌محمّد‌، و لن‌ تكون‌ الأمة فاسدة و قائدها صالحا، ‌کما‌ ‌لا‌ تكون‌ صالحة و قائدها فاسدا، و ‌إذا‌ وجدت‌ فئة فاسدة ‌في‌ عهد الحاكم‌ الصالح‌ فاعلم‌ ‌أن‌ الكلمة لأهل‌ الصلاح‌، و العكس‌ بالعكس‌، ‌هذا‌ ‌إذا‌ ‌کان‌ الحكم‌ للحرية و الإختيار ‌لا‌ للحديد و النار اهـ

وثيقة






قلت: الجوء الملون من النص تم حذفه كاملا في طبعة جديدة (منقحة) من كتاب التفسير المبين
وثيقة






أنا أتساءل : لماذا حذف هذا المقطع من كلام مغنية
هل لأنه لا يناسب عقيدة من يقول أن الإسلام ما نصر إلا بعلي
أما ماذا ؟؟؟


لمزيد من التنكيل بالطبعة القمية المحرفة من الكتاب
ولنثبت أن الكتاب طبع في حياة مغنية مع وجود النص المحذوف فيه
هذه وثيقة من أقدم طبعة وقفت عليها و هي طبعة دار التعارف سنة 1398 هـ الموافق لسنة 1978 م قبل وفاة مغنية بسنة واحدة

وهي بترقيم وصف مغاير لترقيم طبعة دار الكتب الإسلامية سواء البيروتية أو القمية بعثها لي أحد المشايخ جزاه الله خيرا







وهكذا يصير لدينا نتيجة أن كل الطبعات المعروضة قبل طبعة دار الكتب قد كان النص فيها موجودا
إلى 2006 حيث حذفت الدار القمية النص !


كتبه : أبوحسان

الخميس، 17 يناير 2013

المجلسي يحرّف حديثا في أمهات المؤمنين.

إنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102].

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1].

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70، 71].

أَمَّا بَعْدُ:

لقد أتبثنا في هذا الموضوع بما لا يدع مجالا للشك أن الرافضة أكذب الطوائف ،وأنهم يحرفون تراثهم للطعن بالصحابة وأمهات المؤمنين و بأهل السنة والجماعة وبكل ما يهدم دينهم الامامي الذي أسسه عبد الله بن سبأ اليهودي كما اعترف بذلك النوبختي والقمي وغيرهما .




تحريف الكتب عند الشيعة الاثني عشرية بالعشرات وبالوثائق

 

عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء جبرئيل وميكائيل واسرافيل بالبراق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فاخذ واحد باللجام وواحد بالركاب وسوى الآخر عليه ثيابه...ثم قال مضيت مع جبرئيل فدخلت البيت المعمور فصليت فيه ركعتين ومعي اناس من اصحابي عليهم ثياب جدد وآخرون عليهم ثياب خلقان فدخل اصحاب الجدد وحبس اصحاب الخلقان ثم خرجت فانقاد لي نهران نهر يسمى الكوثر، ونهر يسمى الرحمة فشربت من الكوثر واغتسلت من الرحمة ثم انقادا لي جميعا حتى دخلت الجنة فإذا على حافتيها بيوتي وبيوت أزواجي وإذا ترابها كالمسك. تفسير القمي ج 2ص10


نقل الرواية عن القمي كل من الكاشاني والحويزي فأتيا بها على الصواب .

القمي عن الصادق عليه السلام جاء جبرئيل وميكائيل وإسرافيل بالبراق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذ واحد باللجام وواحد بالركاب ... ثم خرجت فانقاد لي نهران نهر يسمى الكوثر ونهر يسمى الرحمة فشربت من الكوثر واغتسلت من الرحمة ثم انقادا لي جميعا حتى دخلت الجنة وإذا على حافتيها بيوتي وبيوت أزواجي وإذا ترابها كالمسك. تفسير الصافي ج3 ص 174 و تفسير نور الثقلين ج3 ص110


لكن المجرم المجلسي قام بتحريف الرواية فأبدل " أزواجي " ب " أهلي"

 

فس : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : جاء جبرئيل وميكائيل وإسرافيل بالبراق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فأخذ واحد باللجام ، وواحد بالركاب ، وسوى الآخر عليه ثيابه...ثم خرجت فانقاد لي نهران : نهر يسمى الكوثر ، ونهر يسمى الرحمة ، فشربت من الكوثر ، واغتسلت من الرحمة ، ثم انقادا لي جميعا حتى دخلت الجنة ، وإذا على حافتيها بيوتي وبيوت أهلي ، وإذا ترابها كالمسك. بحار الأنوار ج 18ص327-328


الأحد، 23 ديسمبر 2012

المجلسي وتحريف رواية المفيد

إنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102].

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1].

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70، 71].

أَمَّا بَعْدُ:


لقد أتبثنا في هذا الموضوع بما لا يدع مجالا للشك أن الرافضة أكذب الطوائف ،وأنهم يحرفون تراثهم للطعن بالصحابة وأمهات المؤمنين و بأهل السنة والجماعة وبكل ما يهدم دينهم الامامي الذي أسسه عبد الله بن سبأ اليهودي كما اعترف بذلك النوبختي والقمي وغيرهما .




تحريف الكتب عند الشيعة الاثني عشرية بالعشرات وبالوثائق




والآن مع تحريف من المجلسي لرواية المفيد لأن فيها أن الله تعالى يجلس على العرش ويجلس معه النبي صلى الله عليه وسلم .فقام بحذف "مع" لتحريف معنى الرواية.


هذه هي الوثيقة :