الأحد، 25 ديسمبر 2011

تناقض علماء الرافضة وكذبهم على أهل السنة والجماعة -موضوع موثق.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
وتتميما للسلسلة الذهبية في أكاذيب علماء الرافضة على أهل السنة والجماعة ،نضع هذا الموضوع والتي يتكون من شقين:
1-تناقض علماء الرافضة.
2-كذبهم على أهل السنة والجماعة.

بطل هذا الموضوع هو أبان بن أبي عياش ،الذي وضع كتاب سليم بن قيس الهلالي.

1-أحد علماء الرافضة وهو المدعو :الأسترآبادي يرى أن أهل السنة والجماعة يضعفون الرجل.
لكن عالما آخروهو المير حامد حسين يكذب بلاخجل ويدعي أن أهل السنة والجماعة يوثقونه ويعظمونه ويجعلونه من عظام العلماء. ما هذا التناقض بين علمائكم يا رافضة؟

والتناقض الآخر أن أحدهم يراه شيعيا والآخر يراه سنيا !!!

2-الأول كذب فزعم أن سبب التضعيف لأبان بن أبي عياش هو تشيعه .
الثاني كذب فزعم أنه من الثقات عندنا.

هذه هي الوثيقة وقد لونت الشاهد:


وللرد على هذين الدعيين الكاذبين نضع أقوال علماء الجرح والتعديل في هذا الراوي:

أحمد بن حنبل: أبان كذاب.
شعبة بن الحجاج:"لأن يزني الرجل خير من أن يروي عن أبان".
علي بن المديني:"كان ضعيفا"
وكيع بن الجراح:"منكر الحديث"
قال يحيى بن القطان : متروك
سفيان الثوري:كَانَ أَبَانُ نَسِيًّا لِلْحَدِيثِ.
أبو داود: "لا يكتب حديثه"
الفلاس:"متروك الحديث"
السعدي:"ساقط"
يحيى بن معين:"متروك الحديث"
ابن سعد: بصري متروك الحديث
النسائي:"متروك الحديث"
أبو عوانة: ما أستحل أن أروي عنه.
أبو حاتم الرازي:"متروك الحديث"
أبو زرعة الرازي:ترك حديثه
الفسوي:ذكره في "باب من يرغب عن الرواية عنهم"
الحاكم:"منكر الحديث تركه شعبة وأبو عوانة ويحيى وعبد الرحمن".
الدارقطني:"متروك الحديث"
ابن عدي:عامة ما يرويه لا يتابع عليه, وهو بين الأمر في الضعف, وأرجو أنه لا يتعمد الكذب, إلا أنه يشبه عليه ويغلط, وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
قال الساجي: "كان رجلا صالحا سخيا فيه غفلة يهم في الحديث ويخطئ فيه"
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: تَرَكْتُ أَبَانَ .
الذهبي: هالك.




هذه هي أقوال علماء الجرح والتعديل الذين زعم عالم الرافضة أنهم يوثقونه ،فهل يضحك على نفسه ؟ أم علينا؟

وأيضا كما ترون فلم يضعف لأنه شيعي كما زعم الآخر دون خجل .

لله المشتكى من كذب علماء الرافضة الذي يتخذونه دينا !!!!

الخميس، 22 ديسمبر 2011

لماذا ضحك علي بن أبي طالب على مقتل ابنه الحسين ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
كما هو واضح أن عليا رضي الله عنه ضحك حتى بدت نواجذه وهو يذكر مقتل ابنه الحسين رضي الله عنه.

السؤال :

1- لماذا ضحك بهذه الطريقة ؟ مع أن الموقف موقف لا يستحق ذلك؟

2- لو أن أحدا ذكر مقتل الحسين رضي الله عنه وضحك حتى بدت نواجذه ،هل ستصفونه بالموالي أم بالناصبي؟

روى ثقة الاثني عشرية ابن قولويه في كتابه كامل الزيارات وغيره هذه الرواية :
 



حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ؛ وعبدالله بن جعفر الحِميريّ ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد البرقيِّ ، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسنيِّ العَلويّ ، عن الحسن بن الحكم النّخعيِّ ، عن كثير ابن شِهاب الحارثيِّ «قال : بينما نحن جلوس عند أمير المؤمنين عليه السلام بالرُّحْبة إذ طلع الحسين عليه السلام قال : فضحك عليٌّ عليه السلام حتّى بَدَتْ نَواجذه ، ثمَّ قال: إنّ الله ذكر قوماً فقال : « فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ والأرضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ» ، والَّذي فَلَق الحَبّة وبَرَأ النَّسَمَة لَيقتلنَّ هذا ولتبكينَّ عليه السّماء والأرض»



الأربعاء، 14 ديسمبر 2011

الرافضة يعيبون على أمير المؤمنين عمر استعمال الدرة في التأديب. فما قولهم الآن !!


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الرافضة يعيبون على أمير المؤمنين عمر استعمال الدرة في التأديب. فما قولهم الآن !!





فما قولهم الآن !!


الأحد، 11 ديسمبر 2011

۞ الشيعة يريدون الضحك على علي بن الحسين رحمه الله فماذا كان جوابه؟ ۞

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
لقد اكتوى آل البيت منذ القدم بأذى الشيعة الذي يزعم أحفادهم لنا اليوم كما زعم أجدادهم لآل البيت أنهم يحبونهم ويوالونهم وأنهم يقدمون أرواحهم فداء لهم ،وهذه الكذبة لم تعد تنطلي الا على شخص مجنون لا يعرف شماله من يمينه ،ولعل المثال الذي سأضعه أكبر شاهد عن هؤلاء القوم الذين يزعمون باطلا حبهم لآل البيت ،فماذا نفع النصارى حبهم للمسيح عليه السلام ،وماذا نفع اليهود حبهم لموسى عليه السلام ؟ فالأمر ليس مجرد ادعاء وكذلك سار الشيعة على نهجهم في ادعاء محبة آل البيت.

ملخص الكلام الذي سأذكره من قول علي بن الحسين رحمه الله ورضي عن أبيه:

اقتباس:






الشيعة كتبوا الى الحسين رضي الله عنه
الشيعة بايعوا الحسين رضي الله عنه وأعطوه العهد والميثاق
الشيعة هم قتلة الحسين رضي الله عنه والعترة.
الشيعة هم الذين ابتدعوا البكاء على الحسين رضي الله عنه

الشيعة ليسوا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم كما قال علي بن الحسين رحمه الله
الشيعة يريدون أن يخدعوا علي بن الحسين بادعائهم محبته وأنهم سيبايعونه ويقاتلون معه أي كما خدعوا أباه وجده فيرد عليهم مستهزئا بهم "هيهات هيهات!! أيها الغدرة المكرة".




أقول : الحمد لله أن علي بن الحسين رحمه الله تنبه لكيد الشيعة وغدرهم ومحبتهم وبكائهم الباطل ،والذي ما زال يستخدمه أحفادهم اليوم .



النص مكتوبا:


اقتباس:







قال حذيم بن شريك الأسدي: خرج زين العابدين عليه السلام إلى الناس وأومئ إليهم أن اسكتوا فسكتوا، وهو قائم، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على نبيه، ثم قال:أيها الناس من عرفني فقد عرفني! ومن لم يعرفني فأنا علي بن الحسين، المذبوح بشط الفرات من غير دخل ولا تراث، أنا ابن من انتهك حريمه، وسلب نعيمه، وانتهب ماله، وسبي عياله، أنا ابن من قتل صبرا، فكفى بذلك فخرا.
أيها الناس ناشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق والبيعة؟ قاتلتموه وخذلتموه فتبا لكم ما قدمتم لأنفسكم وسوء لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، يقول لكم: قتلتم عترتي، وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي.
قال: فارتفعت أصوات الناس بالبكاء، ويدعو بعضهم بعضا: هلكتم وما تعلمون.
فقال علي بن الحسين، رحم الله امرءا قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله وفي رسوله، وفي أهل بيته، فإن لنا في رسول الله أسوة حسنة.
فقالوا بأجمعهم؟ نحن كلنا يا بن رسول الله سامعون مطيعون حافظون لذمامك، غير زاهدين فيك، ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك رحمك الله فإنا حرب لحربك، سلم لسلمك، لنأخذن ترتك وترتنا، عمن ظلمك وظلمنا.
فقال علي بن الحسين عليه السلام: هيهات هيهات!! أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إلي كما أتيتم إلى آبائي من قبل كلا ورب الراقصات إلى منى، فإن الجرح لما يندمل!! قتل أبي بالأمس، وأهل بيته معه، فلم ينسني ثكل رسول الله صلى الله عليه وآله، وثكل أبي وبني أبي و جدي شق لهازمي، ومرارته بين حناجري وحلقي، وغصصه تجري في فراش صدري.

و مسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا:
ثم قال عليه السلام:
لا غرو أن قتل الحسين وشيخه * قد كان خيرا من حسين وأكرما
فلا تفرحوا يا أهل كوفة بالذي * أصيب حسين كان ذلك أعظما
قتيل بشط النهر نفسي فداؤه * جزاء الذي أرداه نار جهنما




الوثيقة مصورة:

الخميس، 1 ديسمبر 2011

العلامة الأحقاقي:۞ الأردبيلي يقول قولا يستلزم الالحاد والكفر لكننا لا نتعرض له ۞

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

نترككم مع الالحاد والكفر من الأردبيلي الذي يجوز التركيب العقلي على الله سبحانه وتعالى ولا حول ولا قوة الا بالله ،ومع ذلك لا يكفرونه لجلالته ووثاقته !!!!


 

العلامة الأحقاقي:۞ المجلسي يكفر كفرا مستبينا ،لكننا لا نكفره لجلالته وعظيم شأنه ۞

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

نترككم مع الوثيقة وفيها كلام المجلسي الكفري الصريح: