ردا على من يقول أن القول بتحريف القرآن الكريم مذهب المتقدمين!! الجنابذي مثالا!!

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
زعم بعض الرافضة -للترقيع - أن القول بتحريف القرآن الكريم هو مذهب المتقدمين على عكس المتأخرين. وقد أتبثنا في عدة مواضيع أنه "ليس في القنافيذ أملس " وأنه قول المتقدمين والمتأخرين ،و يضاف للقائمة أحد الزنادقة المسمى " الحاج سلطان محمد الجنابذي" (1251 - 1327 هـ).

حيث يقول في كتابه تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة ج1 ص 19:
"الفصل الثالث عشر في وقوع الزيادة والنقيصة والتقديم والتأخير والتحريف والتغيير في القرآن الذي بين أظهرنا الذي أمرنا بتلاوته وامتثال أواحره ونواهيه وإقامة أحكامه وحدوده.
اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك في صدور بعضها منهم"

الوثيقة مصورة :

آية الله العظمى يستنكر دعاء ( يامحمد ياعلي أكفياني ) وطلب الحوائج من العباس [ وثائق ]

الحمد لله تعالى , , , والصلوات الطيبات الزاكيات المباركات على محمد وآله تتوالى . . .


أخواني الكرام ,

وقعت قدرا قبل فترة على بعض الوثائق المصورة لأحد الموصوفين بـ ( آية الله العظمى )

لا أخفيكم أني قد قرأت هذا الموضوع وهذه الوثائق قديما قديما , لكني لم ألتفت إلى أهميتها ولا إلى مضمونها

وربما كان السبب أن الوثائق كانت ناقصة ولم تكتمل بعد , فلما رأيتها قد اكتملت وأصبحت الصورة واضحة جدا خطر لي أن أعيد إنزالها مرة أخرى لإقتضابه تارة, وعدم وضوح وجه إستدلالها تارة أخرى . . .




# من هو آية الله العظمى ؟!

هو آية الله الشيخ محمد الخالصي ولد عام 1888م (1306 هـ) في مدينة الكاظمية المقدسة، وتربى في كنف رعاية والده الإمام الشيخ مهدي الخالصي، ثم درس على كبار علماء عصره، والده والآيات العظام الشيخ مهدي المراياتي،‌ والشيخ محمد حسين الكاظمي، والآخوند محمد كاظم الخراساني، والشيخ راضي الخالصي،‌ والشيخ صادق الخالصي، والإمام الميرزا محمد تقي الشيرازي دروس الفقه والاصول واللغة وسائر العلوم الدينية. كان الشيخ الخالصي لنبوغه قد حاز على درجة الإجتهاد في سنٍ مبكرة جداً، وكان متبحراً في العلوم الدينية إلى جانب العلوم الحديثة كالطبيعيات والرياضيات والطب. ويُلم باللغات الفارسية والتركية والفرنسية إلى جانب تعمقه بالعربية.

أنظر هنا

وأيضا في شبكة هجر الإثني عشرية ترجم له بالتالي : أنهى دراسته العلمية والفلسفية في مدة قصيرة على يد علماء زمانه وخاصة والده الإمام الخالصي الكبير والميرزا محمد تقي الشيرازي العالم الرباني صاحب الأسفار ، ودرس العلوم الحديثة على يد مدرسين خصوصيين ، إضافة إلى الفلسفة الغربية واللغات الاجنبية ، وكتاب (المعارف المحمدية ) نموذج على نشاطه العلمي المبكر حيث ألفه في بدايات أيام شبابه وطبع في مصر عام (1922 )م وتقرر تدريسه في مدرسة والده آية الله العظمى الخالصي الكبير في الكاظمية . أ.هـ


أنظر هنا



# الوثائق المصورة :

أقول ( الواثق ) : هنا عدة ملاحظات :

1- المسألة ليست شعوبية فليس الغرض الكلام عن الإيرانيين أو غيرهم , فهناك في إيران الكثير من المصلحين والكثير من العقلاء الذين يعملون جاهدين لتصفية هذه الشوائب التي ألصقت بالإسلام ! والدعوة إلى التوحيد , فضلا عن أهل السنة , لكن ذكرت إيران بالخصوص لأن المؤلف سافر إليها ويتكلم عن مشاهداته فيها لا أنه حاقد أو يحمل نزعة عنصرية فلا تتوهم أيها المخالف وتركز على هذا بعيدا عن صلب وروح الموضوع .

2- أن القضية هنا ليست عن التوسل سواء عند من قال به أو منعه , فليست القضية هي قول ( بحق محمد وآل محمد ) أو ( بحق علي وحق الحسين وحق الزهراء ) لالالا , ليس هذا المقصود ولم يقل السنة في ما أعلم أن هذا شركا أو كفرا مخرجا من الملة , إنما الكلام عن ( يا فلان اكفني واشفني وارزقني و . . . ) هذا هو المقصود فلا تخلط عزيزي القارئ متوهما ومتخيلا الكلام عن التوسل .

3- ليس المذكور أعلاه هو الوحيد الذي كان شجاعا في مواقفه وانتقاداته وتصحيحه للسلوكيات الخاطئة التي تؤدي بفاعلها إلى براثن الشرك , بل هناك الكثير من المصلحين سنفرد لهم مواضيع خاصة تقديرا وإحتراما لوقفتهم الشجاعة .

4- كان بإمكاننا وبسهولة متناهية أن نستخدم أسلوب بعض الشيعة الإثني عشرية في تعاملهم مع السنة , ونضع الوثائق في مقام الطعن والسخرية والإستهزاء والضحك ونقول أنظروا إلى هذا يقول انهم مجوس ونعمل حفلة وبهرجة طويلة عريضة ! لكن رمينا كل هذا خلف ظهورنا وآثرنا أن يكون الموضوع دعويا لا هجوميا , داعية إلى التوحيد ناصحا مشفقا على هؤلاء الذين وقعوا من حيث لا يشعرون , كما وقع النصارى في المسيح وأمه عليهم السلام فمدحوهم وأثنوا عليهم لكن عدم أنضباطهم أدخلهم في دائرة الشرك والمحضور فتنبه .



6- كلام الخالصي لم يكن إنشائيا عاطفيا فحسب بل له مستنده القرآئني والروائي .


أما القرآني :


- إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

- أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

- وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

- وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا



وأما الروائي :


نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 47
واعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة ، وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه أ.هـ
.

. نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 1 - ص 215 - 216
110 - ومن خطبة له عليه السلام إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله ، فإنه ذروة الاسلام ، وكلمة الاخلاص فإنها الفطرة . وإقام الصلاة فإنها الملة . وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة . وصوم شهر رمضان فإنه جنة من العقاب . وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب . وصلة الرحم ، ‹ صفحة 216 › فإنها مثراة في المال ، ومنسأة في الأجل . وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة . وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء . وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان . . .أ.هـ




فلا أدري : لماذا يصر بعض المخالفين أن يترك قول الإمام علي ع ( أفضل ما توسل به المتوسلون ) فيترك ( الفاضل ) ويذهب إلى ( المفضول ) بغض النظر عن جوازه وعدمه ؟!




؟!



والله الهادي للحق الصواب 

 كَتَبَهُ الواثق

حذف لفظ الصديق من احدى طبعات كتاب الجعفريات (وثيقه)

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله واصحابه الطاهرين الاتقياء اجمعين.


اقــــــــــــول :

نشر اخانا استاذنا ابو حسان مسبقا موضوعا بئسم :

حذف لفظ الصديق من إحدى طبعات جامع أحاديث الشيعة / وثيقة
وهذا رابطه :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=113988


وقد تكرر هذا الحذف وسنذكر لكم دائما افعال علماء الشيعه في حذف نصوص والفاظ ما في كتبهم لاخفاء عقائدهم وما يناقض عقائدهم.

الحذف هو :
جاءت روايه في كتاب الجعفريات الاشعثيات وهي :

اخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عليه السلام) قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكبر في العيدين والاستسقاء في الأولى سبعا وفي الثانية خمسا ويصلي قبل الخطبة ويجهر بالقراءة
قال جعفر بن محمد عليه السلام :
قال أبي عليه السلام فعل ذلك أبو بكر الصديق بعده.
المصدر :
الجعفريات ص45 طـ القديمه
الجعفريات ص94 ح262 طـ مؤسسة الاعلمي تحقيق مصطفى صبحي الخضر لسنة 2013

لكن في طبعة الخاصه المعتمده من ـ العتبه الحسينيه المقدسه ـ تحقيق : (مشتاق صالح المظفر) حذف لفظ الصديق !!!! ؟؟؟؟

اليكم الوثائق :

   

اما في طبعة ـ العتبه الحسينيه المقدسه ـ حذف لفظ ( الصديق ). .... !!!!!!!!!! ـــ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الـــــــيــكم الوثيقه :

    

كتبه  قناة درع الاسلام

اختلاف أصحاب العصمة !!!

قال شيخ الطائفة : أما اختلاف قدمائنا قدس الله أرواحهم فهو ناشئ عن اختلاف أصحاب العصمة عليهم‌السلام في فتاويهم .خاتمة مستدرك الوسائل للطبرسي ج9 ص319
  

المحقق الإصفهاني يعترف بتحريف كتاب الكافي وغيره !!!- وثيقة

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
قال المحقق الإصفهاني :
" ويظهر عند الرجوع إلى الكافي أو غيره أنّ الأقلام أسقطت منها ألفاظاً أو صحّفتها وأزالت كلمة أو كَلِماً عن مواضعها وحرّفتها، وما هو إلا تقصير بالغ وزيغ عن الحقّ غير سائغ".

كشف اللثام ج2 ص 535 وعنه الطبرسي في خاتمة مستدرك الوسائل ج9 ص237

الوثيقة في المرفقات: