تَحْرِيفُ القُرْآنِ عِنْدَ الرَّافِضَةِ

ألفاظ بذيئة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه (حاشاه) من كتب الرافضة (وثائق)

لا يُفهم من الموضوع اننا نطعن في سيدنا و حبيبنا و امامنا علي بن ابي طالب انما هذا من طعن الروافض فيه و وجب فضح هؤلاء الروافض فيما قالوه في اسيادنا ال البيت عليهم السلام حشرنا الله معهم و نحن ننزهه من هذه الافتراءات و البذاءات

وبعد هذا ولا زلنا نقول ان الشيعه هم لايتبعون علياً رضي الله تعالى عنه الا بالطعونات فيه وباقي ال بيته رضي الله عنهم

المصدر

دين الرافضة دين متجدد 1- وثيقة

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
ذكر أحد علماء السلف أنه دخل الكوفة فوجدهم مجمعين على تقديم أبي بكر وعمر على علي رضي الله عن الجميع ثم ما لبث أن عاد فوجدهم انقلبوا وقدموا عليا على أبي بكر وعمر ،فهذا حالهم تغير بين عشية وضحاها ،والأمثلة كثيرة ،واليوم مع شهادة أخرى من عالم رافضي .

عندنا أحد صناديد علماء الرافضة وهو علي بن إبراهيم القمي صاحب التفسير الذي يعتقد بتحريف القرآن الكريم بشهادة علمائهم ،وصفه النجاشي بأنه صحيح المذهب وهذه العبارة لا نحتاج عناء لفهما ،فهي شهادة قوية في حق الرجل.

قال النجاشي : «علي بن إبراهيم، ابو الحسن القمي، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح المذهب سمع فأكثر وصنف كتباً» رجال النجاشي ص 260، الرقم 680 ، لكن يطل علينا عالم رافضي آخر متأخر من القرن السابع الهجري ،وهو ابن العَتائقي، ليقول بأن كثيرا مما يعتقده القمي -الذي وصفه النجاشي بأنه صحيح المذهب -مخالف لما اجتمعت عليه الامامية في عصر هذا المتأخر.

دين متجدد2:من يعتقد بالرجعة كافر ،انقلبت فأصبح من لا يعتقد بالرجعة هو الكافر !!!وثيقة

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
فتتميما لما بدأناه من أن دين الرافضة متجدد ،فما كان يعتبر كفرا في الماضي أصبح من ضروريات المذهب حاليا ،كما تجده هنا ، فهذه شهادة أخرى من
علامتهم الممقاني حيث قال :"منها مسألة الرجعة فإن جماعة من الشيعة كانوا يعدونها من التناسخ المجمع على بطلانه وكانوا يرمون من من يقول بها بالكفر وينسبونه إلى القول بالتناسخ ولذا كان الأئمة عليهم السلام لا يظهرون تلك المسألة الا لخواص أصحابهم يظهر ذلك لمن تتبع الآثار وتردد في مجامع الأخبار مع أنها الآن من ضروريات مذهب الشيعة ومنكرها خارج عن حوزة الإيمان ". صحيفة الابرار ج1 ص186
 

الشيعة وتحريف القرآن

اضغط على الصورة لتكبيرها

علي بن أبي طالب يختم القرآن في دقيقة واحدة، بل لو شاء لختم ألف ألف قرآن في دقيقة !!!

الفيض الكاشاني لعنه الله والقول بتحريف القرآن

علامة الشيعة محمد امين الاسترابادي / وقوله في تحريف ونقص القران الكريم / وثيقة

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :





تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة محمد أمين الاسترابادي :
قوله : (هكذا نزلت) [ح8 / 1095] إسقاط بعض القرآن.
....
قوله : (هكذا والله انزلت إلخ [ح23 / 1110] إسقاط بعض القرآن.
....
قوله : (في علي) [ح25 / 1112] في ولايته. (بخطه) مواضع من إسقاط القرآن.
....
قوله : (أو بدل عليا) [ح37 / 1124] بإخراج اسمه من القرآن.
....
قوله : ثم قال : هكذا والله نزل بها) إلخ [ح47 / 1134] إسقاط بعض القرآن.
المصدر :
الحاشية على أصول الكافي ص175 و 176

  كتبه : كتيبة درع الاسلام

علامة الشيعة محمد امين الاسترابادي / وقوله في تحريف ونقص القران الكريم / وثيقة

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

الـــــيـــكــــم الـــوثــــيـــقــــة :





تــــفــــريـــــغ الــــنـــــص :

يقول علامة الشيعة محمد أمين الاسترابادي :
قوله : (هكذا نزلت) [ح8 / 1095] إسقاط بعض القرآن.
....
قوله : (هكذا والله انزلت إلخ [ح23 / 1110] إسقاط بعض القرآن.
....
قوله : (في علي) [ح25 / 1112] في ولايته. (بخطه) مواضع من إسقاط القرآن.
....
قوله : (أو بدل عليا) [ح37 / 1124] بإخراج اسمه من القرآن.
....
قوله : ثم قال : هكذا والله نزل بها) إلخ [ح47 / 1134] إسقاط بعض القرآن.
المصدر :
الحاشية على أصول الكافي ص175 و 176

  كتبه : كتيبة درع الاسلام

علامة الشيعة الحلي : حكي عن المرتضى والشيخ الطوسي انهما ممن نفى قدرة الباري / وثاثق

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير وصلى
اللهم على محمد وعلى
الـــــــــــــــــــــــــــــــــه
وصــــــــــحــــــبــــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

أقول :
عرض استاذنا الواثق وثق الله خطاه وثيقة قد نقل فيها احد اساطين علماء الشيعة نصا معترفا فيه بسوء اعتقاد علمي الشيعة
الطوسي والمرتضى
في نفي قدرة الله سبحانه وتعالى لكنهم اي الشيعة قد حذفوا أسم القائل بهذا الاعتراف.
وأما الجديد والملفت للنظر اني وجدت نصا من احد كتب علامة الشيعة
الاية محمد اصف المحسني
وقد ذكر نص الاعتراف وأسم القائل به الا وهو علامتهم ابن المطهر الحلي.

الـــــيـــكــــم الـــوثــــائق :

وثيقة الاستاذ الواثق



وثيقة الاية محمد اصف المحسني



تــــفــــريـــــغ الــــنـــــصوص :

يقول علامة الشيعة الاية محمد آصف المحسني :
المطلب الثالث :
إن الفاضل الطريحي نقل عن العلامة الحلي قده في حاشيته على شرح الباب الحادي عشر : أنه حكي عن السيد المرتضى والشيخ الطوسي ره أنهما ممن نفى قدرة الباري وقالا إنه خلاف الحق.
أقول : ما أدري هل هذه الجملة المطبوعة من الطريحي أم لا ؟ نقلها العلامة أم لا ؟ قال بها العلمان المذكوران أم لا ؟ نعم ذكر الرجالي الشهير المامقاني ره كلاما عن البحراني ومن جملته : إن الشيخ الطوسي وشيخه أبا عبدالله المفيد قده يذهبان إلى أنه تعالى لا يقدر على عين مقدور العبد كما هو مذهب أبي علي الجبائي المعتزلي نقل ذلك العلامة في بعض كتبه الكلامية وغيره. انتهى.
المصدر :
صراط الحق ج1 ص141 و 142

تنويه :
أقول :
وجدت من عجيب تناقضات آية الشيعة اصف المحسني أنه اعترف ونقل اعتقاد الطوسي والمرتضى بهذا الباطل المذكور مسبقا وحاول محاولة فاشلة في تأويل وتبرير كلاميهما والعجب انه في ذات كتابه اتهم أي اصف المحسني علامة أهل السنة شاه عبد العزيز الدهلوي بالكذاب والافتراء وسوء القصد عليهما.
علما انه من نقل هذا الاعتقاد الباطل عن الطوسي والمرتضى هم أساطين علماء الشيعة بأنفسهم وفي كتبهم كالحلي والبحراني والمامقاني واخرهم اصف المحسني بما نقله عنهم إذ يقول.

يقول علامة الشيعة الاية محمد آصف المحسني :
قال من في قلبه مرض في مختصر التحفة الأثني عشرية / 81 : إن الله قادر على كل شيء خالف الشيخ ابو جعفر الطوسي والشريف المرتضى وجمع كثير من الإمامية فإنهم قالوا : إن الله لا يقدر على عين مقدور العبد.
أقول : النسبة كاذبة كما تعرف من مراجعة الصفحة الآتية في الوجه التاسع وقد ذكرنا في المطلب الثالث من عنوان تنوير عقلي مراد العلمين : الشيخ الطوسي والسيد المرتضى.
المصدر :
صراط الحق ج1 ص131 هامش1


ملاحظة وفائدة :
قد راجعت كتاب صفي الدين الطريحي مطارح النظر في شرح الباب الحادي عشر ط مكتبة فدك من ص55 ـ 65 ولم أجد نص كلامه الذي نقله اصف المحسني عنه وأظن والله أعلم انهم اي الشيعة قد حذفوا نص كلامه من هذه الطبعة فعلى من يجد من أخواني طبعة أخرى خصوصا ط مطبعة الاداب النجف (قديمة) اما يرسلها لنا او يكمل البحث.

  كتبه : كتيبة درع الاسلام