العلاقة بين أهل البيت والصحابة - للشيخ خالد الوصابي

الشرك عند الشيعة

و أما معاوية فصعلوك لا مال له !!!

السلام عليكم و رحمة الله
من الشبهات الرافضية أن الرسول صلى الله عليه و أله و سلم قال عن معاوية انه صعلوك و هذا القول موجود في صحيح مسلم كما سيأتي و المشكلة في الرافضة أنهم يتمسكون و لو بقشة ليثيروا الشبهات حول الصحابة الكرام رضي الله عنهم و لكن سرعان ما تنقلب شبهاتهم على رؤوسهم .
أولا و أخيرا ما معني صعلوك في لغة العرب ؟ و إذا اقترنت هذه الكلمة بما يفسرها و يبينها كما سأبين بعد قليل فإنها تصبح عارا و تكشف عن سوء طوية الحمقى الذين يضحكون على ذقون عامة الشيعة .
كلمة صعلوك غالبا ما تقترن بجملة "لا مال له" و هذا ما قاله رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في نص الحديث :
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبدالله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال : تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدى عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنينى قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحى أسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحى أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت
صحيح مسلم 2/1114 ، صحيح مسلم بشرح النووي 10/94
فالنبي بين لفاطمة بنت قيس أن معاوية فقير لا مال له و دليلنا على ذلك :
أولا : في معاجم اللغة

(الصعلوك) الفقير و (التصعلك) الفقر
مختار الصحاح 363
قال ثعلب هذا وصَف صُعْلوكاً فقال لا مالَ له
لسان العرب 9/249 الصُّعْلُوك الفقير الذي لا مال له
لسان العرب 10/455 والصُّعْلُوكُ كعُصْفُورٍ : الفقيرُ . وتَصَعْلَكَ : افْتَقَرَ
القاموس المحيط 1/1221
ثانيا : في كتب الشيعة :
في قصة الشيخ الكبير السن الذي دخل مجلس المنصور و خاطب موسى بن جعفر قائلا : يا ابن بنت رسول الله إنني رجل صعلوك لا مال لي أتحفك ... إلى آخر الرواية .
مستدرك الوسائل 10/386 ، المناقب لابن شهر آشوب 4/318 ، بحار الأنوار 48/107
في رواية تزوج الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بخديجة رضي الله عنها عندما عرف خويلد (أبو خديجة) أن محمدا (الرسول صلى الله عليه و آله) جاءها خاطبا فتغير لونه و كبر عليه و قال : و الله إن فيكم الكفاية و أنتم أعز الخلق علينا و لكن خديجة قد ملكت نفسها و عقلها أوفر من عقلي و أنا لم تطب قلبي إن خطبها الملوك فكيف و هذا محمد فقير صعلوك ... إلى آخر الرواية .
بحار الأنوار 16/59
و الصعاليك جمع الصعلوك و هو الفقير
بحار الأنوار 35/143
عن أبي عبدالله ع قال إن الله عز و جل يبغض الغني الظلوم و الشيخ الفاجر و الصعلوك المختال ثم قال أتدري ما الصعلوك المختال قال فقلنا القليل المال قال لا هو الذي لا يتقرب إلى الله عز و جل بشيء من ماله .
الخصال 1/87
هذه الأدلة التي ذكرناها من كتب القوم و معاجم اللغة تكفي و من لديه تعليق أو تعقيب أو تكذيب لنا من الرافضة أقول له "هذا الميدان يا حميدان"
هذا ما كتبه الفقير إلى ربه " إعصار جونو "
و الله ولي التوفيق
و الله أكبر

عقيدة أهل البيت والصحابة

كانت الشيعة تظن أنه الإمام فلما توفي نص والده على أخيه ( تواتر النص على الأئمة ) !!

بسم الله الرحمن الرحيم . .

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى . .

قليلا ما يتعرض الإمامية لمسائل حساسة تربك المنظومة العقائدية عندهم , مثل العلة من تفرق الشيعة إلى فرق كثيرة , والخلافات العميقة بين الزيدية والإثني عشرية مع اتحادهما في دعوى الإنتساب لآل البيت عليهم السلام , ومسألة الحيرة التي تصيب كبار أصحاب الإمام وفقهاء القوم بعد موت الإمام وغيرها من مسائل . .


ومعنا اليوم لمحة سريعة تستحق الوقوف عندها . .


# الوثيقة :

# النص المفرغ :

أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 10 - ص 5
السيد أبو جعفر محمد بن الإمام علي أبي الحسن الهادي . توفي في حدود سنة 252 . جليل القدر عظيم الشأن كانت الشيعة تظن انه الامام بعد أبيه ع فلما توفي نص أبوه على أخيه أبي محمد الحسن الزكي ع وكان أبوه خلفه بالمدينة طفلا لما اتي به إلى العراق ثم قدم عليه في سامراء ثم أراد الرجوع إلى الحجاز فلما بلغ القرية التي يقال لها بلد على تسعة فراسخ من سامراء مرض وتوفي ودفن قريبا منها ومشهده هناك معروف مزور . ولما توفي شق اخوه أبو محمد ثوبه وقال في جواب من لامه على ذلك قد شق موسى على أخيه هارون . وسعى المحدث العلامة الشيخ ميرزا حسين النوري في تشييد مشهده وتعميره وكان له فيه اعتقاد عظيم . أ.هـ



أقول ( الواثق ) : كيف يتواطأ الشيعة على إعتقاد إمامة السيد محمد وأبوه بين أظهرهم ولم يتغير هذا الإعتقاد إلا بعد ( وفاته ) !! كيف يجتمع هذا مع التواتر المزعوم من القديم إلى عصرهم جيلا بعد جيل على النص على الأئمة الـ 12 بأعيانهم ! ولماذا يتكرر الخطأ والحيرة بين الشيعة المساكين ؟ أين اللطف الإلهي ؟



والله أعلم . ( الواثق )

آيات القرآن في فضل الصحابة الكرام

سجل القرآن الكريم العديد من الآيات التي تبين فضل صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم – وما قاموا به نصرة لدين الله تعالى، ابتداء من هجر دين آبائهم وما جر ذلك عليهم من عداوة الأقربين، ومن تركهم وهجرتهم لأهلهم وبلادهم وأموالهم وأولادهم ابتغاء رضوان الله تعالى، ومن  وقوفهم مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في قتال المشركين، ومن صبرهم على شظف العيش ومرارة الحياة، ومن إنفاقهم في سبيل الله على قلة ذات أيديهم، كل ذلك سجله القرآن الكريم، ليسجل للأجيال أعظم صورة لجيل الصحابة الكرام في بذلهم وعطائهم وصدقهم وإخلاصهم، فمن الآيات التي وردت في فضل الصحابة وذكر مواقفهم، ما ورد في سورة الأنفال (64): { يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين }، أي: أن الله كافيك وكافي المؤمنين معك شر أعدائهم ومكرهم، وهذه تزكية للصحابة الكرام بأن الله كافيهم وناصرهم على عدوهم. ومنها ما في سورة الأنفال أيضاً (62) { هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين }، حيث امتن الله على نبيه بنصرته إياه، وبنصر المؤمنين وهم الصحابة له، وهذه منزلة عظيمة أنزلهم الله إياها إذ جعلهم أنصاره وأنصار نبيه - صلى الله عليه وسلم -.

وفي سورة الأنفال (63) قال تعالى: { وألّف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم }، وهذه فضيلة عظيمة للصحابة من الأنصار والمهاجرين بأن الله حبب بعضهم لبعض، وجمع قلوبهم على الحق والهدى فأصبحوا من أتباعه وأنصاره .

وفي التوبة (20) يقول الله تعالى: { الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون }، وهذا بيان لفضل الصحابة الكرام من المهاجرين، الذين تركوا ديارهم وأموالهم طاعة لله، وابتغاء مرضاته، بأن لهم الدرجات العلى في الآخرة، والمنازل الرفيعة، وأنهم هم الفائزون حقاً .

وفي الأنفال (74) قال سبحانه: { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا وأولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزقٌ كريمٌ }، وفي هذه الآية جمع الله الفضل لفريقي الصحابة، وهم المهاجرون والأنصار، من هاجر، ومن آوى، فشهد لهم بحقيقة الإيمان، ووعدهم بالمغفرة والرزق الواسع.

وفي الأنفال: (75) قال تعالى: { والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم }، وهنا تزكية أخرى لمن تخلف عن الهجرة والجهاد، ثم لحق بالصحابة بأنهم منهم في وجوب الولاية والنصرة .

وفي التوبة (88) قال تعالى: { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم }، وهذه تزكية عظيمة للصحابة الكرام حيث جمعهم الله مع نبيه - صلى الله عليه وسلم - في الإيمان والجهاد والثواب في الآخرة والجزاء بالخلود في الجنات .

وفي التوبة (100) قال تعالى: { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }، وهذا تفضيل للسابقين من المهاجرين والأنصار في الأجر والثواب، وأن سبقهم لا يقصي من جاء بعدهم، بل هم معهم أيضاً في الرضوان والجنان مع الخلود التام .

وفي الأحزاب (23) قال سبحانه: { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه }، فوصفهم بالصدق، وهذا يشمل الصدق في الإيمان والصدق في مواقف التضحية، وهي شهادة عظيمة للصحابة الكرام بصدق القول والعمل .

وفي الفتح (18) قال تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً } وهذا إعلان رضا من الله سبحانه عن الصحابة الكرام ممن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - بيعة الرضوان، بأنه سبحانه علم صدق قلوبهم، وثباتها على الإيمان فأثابهم على صبرهم، ووعدهم فتح مكة في القريب العاجل .

وفي سورة الفتح أيضاً (29) قال تعالى: { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود } إلى آخر السورة وهذه فضيلة أخرى سجلها القرآن للصحابة الكرام حيث جمعهم مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في وصفه لهم بأنهم أشداء على الكفار، رحماء بينهم، مواظبين على أداء الصلاة ابتغاء مرضاة الله تعالى، وأن علامة صلاتهم ظاهرة في وجوههم نوراً وبهاءاً.

وفي سورة الحشر (8) يقول سبحانه: { للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }، وهذه فضيلة للمهاجرين خاصة بأنهم ما تركوا ديارهم وأموالهم إلا نصرة لله ورسوله، وأنهم صادقون فيما أقدموا عليه وأن الله يثيبهم وينصرهم.

وفي الحشر أيضاً (9) قال تعالى: { والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } وهو وصف عظيم للأنصار ممن آوى الصحابة المهاجرين حباً وكرامة، بأنهم أهل الإيمان، وأهل الفضيلة والإيثار، وأن جزاءهم هو الفلاح في الدنيا بالعيش الكريم، وفي الآخرة النجاة من النار ودخول الجنة والخلود في نعيمها .

وفي سورة التحريم (8) قال تعالى: { يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير }  وهذا وعد من الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم - ومن آمن معه - وهم الصحابة - بالكرامة في الآخرة، وبالشرف التام، والمقام الرفيع، والنور الظاهر .

هذه جملة من الآيات التي تتحدث عن هذا الجيل العظيم ممن نصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وآمن به وآزره، ووقف معه في أشد المواقف صعوبة وقسوة، وحافظ على إيمانه في حياته، وبعد مماته، فكان نعم العون في تبليغ الإسلام ونشره، ونقله للأجيال التالية نقياً دون زيادة أو نقصان .

فالواجب على الأمة الاعتراف لهؤلاء الأماجد بالفضل، وتعظيمهم وتبجيلهم، وعدم هضمهم حقهم، مع اجتناب الغلو فيهم فهم في النهاية بشر، يصيبون ويخطئون، والبصير الصادق من اغتفر عنده قليل خطأ المرء في كثير صوابه .

موسوعة التفاسير وعلوم القرآن

مَـوَاقِـعٌ صَـدِيـقَـةُ

1. http://gift2shias.com
2. موقع البرهان للباحثين عن الحقيقة
3. دليل حقائق الرافضة
4. شبكة الدفاع عن السنة 
5. موقع مهتدون 
6. موقع المهدي 
7. موقع حقيقة الخميني 
8. موقع السرداب
9. موقع فيصل نور 
10. شبكةأنصار آل محمد 

هؤلاء هم الشيعة يا دعاة التقريب

العنوان : هؤلاء هم الشيعة يا دعاة التقريب
المؤلف : السيد مختار العصري

نبذة عن الكتاب

مختصر أردت به بيان حقيقة طائفة الشيعة الاثنى عشرية التي انخدع بها بعض من لم يعرف حقيقتهم , حتى صار بعض المخدوعين- من الشباب وغيرهم- يهتف إعجابًا بهم سواء بحكومة إيران أو بما يسمى بحزب الله اللبناني الموالي لإيران وزعيمه حسن نصر الله( ) , بسبب التصريحات التي يدلون بها لينالوا إعجاب هؤلاء المخدوعين , وموالاتهم. وظنوا أن هؤلاء ستنصر بهم الأمة. وهيهات هيهات.
والخلاف بين أهل السنة والشيعة الإمامية خلافٌ في الأصول لا الفروع، خلافٌ في العقائد, وليس في المسائل الفقهية فقط, كما يظن البعض, لذلك لا يمكن التقارب بينهما إلا في أوهام الذين يجهلون ما يقوم عليه المذهب الشيعي الرافضي من تكفير من عداهم ولعن أكابر الأمَّة وخيرها ، فأهل السنة والرافضة أضداد لا يمكن اللقاء بينهما إلا إذا استطعنا أن نجمع بين الليل والنهار، والظلمات والنور.
ومن طالع كتب هؤلاء الشيعة ظهر له جليًا وجه التشيع القبيح الذي لا تنفعه عمليات التجميل والترقيع مهما أجريت له. وهم منذ تأسيس دينهم إلى يومنا الحاضر لم تتبدل نظرتهم العدائية تجاه من يخالفهم في الاعتقاد، وخير دليل على هذا ما دونوه في كتبهم ومنها كُتب آيتهم العظمى الخميني نفسه قائد الثورة وإمامهم الروحي.

رابط التحميل :  << اضغط هنا >> 

الرد على شبهة ( فتوى الشيخ ابن باز حول دوران الأرض ) وثيقة مصورة من مصدر شيعي [صورة]

بسم الله الرحمن الرحيم ,.


من المواضيع المكررة كثيرا في منتديات المخالفين هداهم الله - موضوع قديم جدا بخصوص مسألة دوران الأرض وسكونها , وهي غير مسألة الكروية ,

# أمثلة لاجترار هذه المواضيع في منتديات القوم :

1- ( هنا )
2- ( هنا )
3- حتى ألقت بظلالها على منتديات السنة ( هنا ) .


# أمثلة لبعض الأجوبة على هذا الأشكال :

1- ( هنا )
2- ( هنا ) وهذا الرد وإن كان مختزلا على مسألة الكروية إلا أنه مفيد في النقولات من كتب المخالفين .


# تعليق سريع :

لا إشكال في أن يقع أحد الأعلام في اشتباه ويخطأ هنا وهناك , لا سيما وأن المعتبر في كل فن قول أهله , والرجوع إلى أهل الإختصاص عليه سيرة العقلاء . . لكن الإشكال أن يتم إستغلال هذه الموارد للسخرية والضحك والسب والشتم المخالف للأخلاق الإسلامية . .

وأصل الكلام راجع إلى قوله تعالى : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) .فهل الشمس تجري أم ساكنة ؟ هنا وقع الكلام , هل المقصود بـ ( تجري ) الحسي أم المعنوي أم . . الخ وهذا من مظان الاشتباه . .


# المسألة من موارد الاشتباه :

الطيار السوري نادر جنيد ( حصل على شهادة كابتن طيار على الطائرات الأمريكية من منظمة الطيران الأمريكي ) نقل عنه مقال مفاده : ( من خلال 19 برهاناً علمياً من قوانين الطيران والفيزياء والميكانيـــــــك. . . الأرض ثابتة لا تدور حول نفسها ولا حول الشمس بمدار إهليليجي )

لرؤية المقال كاملا أنظر ( هنا )



أقول ( الواثق ) : وهذا المقال - إن صح عنه - منقول هنا لا لإثبات صحة المقال أو خطئه بل لبيان أن هذه الاشتباه في هذه المسألة وارد جدا وإذا كان مثل من نقلنا كلامه يتبنى هكذا رأي أو يشكك فيه فكيف بغيره ؟



والآن :


مع كلام لأحد علماء الشيعة في هذا المقام :


# الوثيقة :




# النص المفرغ :

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 1 - ص 17
[ شرح المقدمة ] ونصلي على سيد أنبيائك وأشرف أوليائك صلاة دائمة ما دامت الأرض ساكنة والفلك دوارا ( 1 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 17 › 1 - هذا على اعتقاد أن الأرض ساكنة وعليه جل القدماء ، لكن في عصرنا هذا لا نعرف من جزم بسكون الأرض بل أثبتوا لها حركة محورية تدور حول نفسها ، تحدث منها الليل تسمى بالحركة الوضعية ، وحركة انتقالية تدور حول مركز الشمس تحصل منها الفصول الأربعة . أ.هـ




أقول : جل القدماء !! وفيهم الفلاسفة والمناطقة وأهل الكلام والنظر ! هل سيتم السخرية بهم - كما يفعل البعض مع علماء المسلمين - أم سيلتمس المخالف المحترم آلاف الأعذار لمقامهم الكريم ؟

---------------------

ردّ الشيخ ابن باز رحمه الله على ما اشيع عنه بتكفير من قال بدوارن الارض :

#التفريغ النصّي :

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
… أما ما نشرته عني مجلة " السياسة " نقلاً عن البيان الذي كتبه كتَّاب وأدباء التجمع التقدمي في مصر من : إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك ! أو قال إن الأرض كروية ، أو تدور : فهو كذب بحت !! لا أساس له من الصحة ، وقد يكون الناقل لم يتعمد الكذب ولكن لم يتثبت في النقل .
ومقالي مطبوع ومنشور وقد أوضحت فيه الرد على من هبوط الإنسان على سطح القمر ، أو كفَّر مَن صدَّق بذلك ، وبيَّنتُ أن الواجب على من لا علم لديه التوقف وعدم التصديق بذلك ، وبيَّنتُ أن الواجب على من علم لديه التوقف وعدم التصديق والتكذيب حتى يحصل له من المعلومات ما يقتضي ذلك . كما أني قد أثبتُّ في المقال فيما نقلتُه عن العلاَّمة ابن القيم رحمه الله ما يدل على إثبات كروية الأرض .
أما دورانها فقد أنكرته وبيَّنتُ الأدلة على بطلانه ، ولكني لم أكفِّر من قال به ، وإنما كفَّرتُ من قال إن الشمس ثابتة غير جارية ؛ لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن الكريم والسنَّة المطهرة الدالَّين على أن الشمس والقمر يجريان …أ.هـ

" مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز " ( 9 / 228 ) .

-------------------------
والله الموفق -الواثق.