إنَّ الحَمْدَ لله،
نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا،
وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن
يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا
وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ
اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ
مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ
كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ
لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
الحديث هو : "لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ , مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ"
سوف أتناول هذا الحديث من رواية أبي هريرة رضي الله عنه:
فقد رواه عنه كل من :
1- صالح بن أبي صالح مَوْلَى التَّوْأَمَةِ
2-أبو صالح السمان
4-خصيفة
ورأيت من خرجه من طريق أبي هريرة رضي الله عنه يكتفي فقط بصالح مولى التوأمة .
نقطة البحث باذن الله هي عن الطريق الأول والثاني فقط.
1- صالح بن أبي صالح مَوْلَى التَّوْأَمَةِ
2-أبو صالح السمان
الذي لفت انتباهي هو أن الراوي عنهما هو شخص واحد وهو مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ كَشَاكِشٌ وعنه فقط أحمد بن حاتم الطويل . كيف ذلك ؟
أ- رواه مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ كَشَاكِشٌ عن صالح بن أبي صالح مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
ممن رواه عن محمد بن عمار :
- أحمد بن حاتم الطويل - الكامل في ضعفاء الرجال 7 : 465
- سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ - الأمالي الخميسية للشجري رقم 1661
- سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ- الأمالي الخميسية للشجري رقم 1637
- أَبُو جَعْفَرِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ - موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي رقم 1554
- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ - موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي رقم 1553
- عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ - مسند الشهاب رقم 1440
- عبد الملك بن عمرو القيسي - كشف الأستار رقم 3460
- الصلت بن محمد - الزهد لابن أبي عاصم رقم 130
ب- رواه مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ كَشَاكِشٌ عن سُهَيْلٌ بن أبي صالح السمان ، عَنْ أَبِيهِ أبي صالح السمان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
حسب علمي لم يروه عنه سوى
- أحمد بن حاتم الطويل
وهذا اسنادها :
أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ شَيْئًا مَا أَعْطَى كَافِرًا مِنْهَا شَيْئًا " .
أمالي ابن بشران 22 رقم 12
قلت : وهذا اسناد صحيح.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق